最美的石板屋部落 老七佳的變遷史 屏東春日

台灣最美的石板屋部落景觀

拋開歷史長河演進的糾葛，老七佳完整呈現的石板屋聚落型態，應該是台灣最美的石板屋部落景觀，一致與單純的黑白兩色構築的石板屋群，靜靜地座落在朝北傾斜的坡地上，綠水青山圍繞，展現出自然與人為建築之間一種和諧相融的美，純淨的美屬於大美，正如生活簡單就是人世一種無上的幸福。

聚落族人的共識，保存了老七佳最具代表性的排灣族石板屋群落之美，而一頁部族遷移的滄桑史，更賦予了老七佳深厚的歷史之美，在老七佳的族人同意的前提下，這裡或可成為文建會推動的世界文化遺產保護區之一。

見証先住民一頁滄桑史七佳社，排灣族語稱為Chovutskadan，意為中央之地，指的是該社恰位於古樓與力里兩大社中間，因而得名。

在地圖上我們可以看到七佳(新七佳)、舊七佳與老七佳等三處地名，依續排列在力里溪下游、中游與上游的位置上，恰也見証了七佳社不同時期的聚居地。

老七佳清代以來七佳社排灣族人，在力里溪支流七佳溪左岸，海拔約600公尺的傾斜坡地上，以石板搭建住屋，形成一處集居型的部落，由於位置偏遠，直到清同治十三年(1874)因開闢『南路』橫貫道路，封閉的部落才與外人有較頻繁的接觸，日據時期日人重修三條崙、卑南道，沿途設置駐在所，七佳社即隸屬力里駐在所管轄，日人並於部落內設有力里小學七佳低級分校與警察分駐所。昭和八年(1933年)時統計七佳社共有59戶307人。

光復之後，七佳部族的生活並未因統治權的更替而有太大的改變，直到民國50年初期，政府推行新生活運動，周遭鄰近的力里社、歸崇社都紛紛遷出山地到交通較方便的山麓地帶，民國五十二年，七佳社也正式遷村至力里溪畔南和大橋東北端的平坦地上，重新建立部落，此即目前地圖上標示的舊七佳，遷村前的老部落址我們稱之為老七佳，仍保存著完好的石板屋聚落遺址。

舊七佳遷村後的舊七佳聚落，西隔著力里溪與南和部落相望，南邊山稜坡地則是力里社新址，交通的便捷，使得舊七佳部落中的年輕人紛紛向外發展，逐漸地放棄了傳統的農耕生活，部落人口也隨之逐年下降。民國六十一年七月二十二日，莉泰颱風侵襲南台灣，豪雨造成力里溪山洪暴發，大量的土石吞噬了舊七佳部落，在政府的協助下，民國六十二年舊七佳再次遷村。

新七佳七佳部族的第二次遷村，遷出了春日鄉來到了屬於枋寮鄉玉泉村的台糖土地上，成為房舍整齊的集居社區─七佳社區，我們稱之新七佳。

新七佳位於力里溪出山口的南岸，與春日鄉歸崇村的歸崇部落緊緊接連，兩部落共同形成一個集居型的聚落社區，地理的位置與部落特色已較難區分，七佳部族為追尋族人生活的方便與現代化需求，不得以遠離祖靈的世居地與舊家園的保留地，不知新世代的族人，感想如何！

台灣最大的先住民部落---古樓的部落遷移史

古樓舊社位於力里溪上游，七佳溪支流古樓溪的右岸，即久保山(武威山，1506公尺)的東南向面古樓溪的傾斜坡地，海拔在約950~1100公尺之間，據昭和八年(1933年)資料，當時聚集了310戶1750人的大型聚落，成為台灣最大的先住民部落。

日據時期的古樓舊社，大致係以崑崙坳駐在所為中心，並設有崑崙坳番童教育所，聚落依地勢又可分為上社、中社及下社三部落，當時日人為有效管理這個一千多人的大部落，曾先後鼓勵社民遷居，現在台東縣金峰鄉的賓茂村、太麻里鄉的新興村、達仁鄉的土(土反)村與屏東縣來義鄉的南和村，都有當時遷居的古樓舊社部份部族。

民國三十六年，古樓舊社依序仍有家族遷居至今南和村北方稜線平台的高見社，(即保和以山的西南稜階地)，國民政府並曾在此設立高見分班，三十九年再增設新村―高見村，今日的南和村即是由高見村與白鷺村於民國五十二年合併而成。

民國四十六年，在政府推動的新生活運動安排下，古樓舊社剩餘家族全數搬遷，移居到內社溪出山口的右岸，即現今之來義鄉公所所在地的古樓村，我們稱之的新古樓。

撫今追厝 緬懷滄桑百年來，外族的侵入以及歷史的因緣際會，迫使台灣先住民遷移故居，遠離祖靈的原鄉，我們能夠有幸踏入曾經是全台最大部落的古樓舊社，除清楚地留下些許的記錄外，親觸斯情斯景，亦不免感嘆萬分。

古樓舊社早在清同治十三年(1874年)，由南路海防兼理番同知袁聞柝率兵開築赤山卑南道(橫貫南路)時，撫番道路即經過部落的北方，此即岳界習稱的崑崙坳古道，我們在古道還可以看見清代的營盤址。

面積廣闊的古樓舊址遺址，則有多達數百戶的石板屋群，或完整、或傾圮，或可見石柱在荒煙蔓草中挺立，其中昔日貴族居住的大石板屋還存有雕工細膩的各式圖案石板，以及樹下佇立的高砂義勇軍戰歿之墓石碑等最引人憑吊。